ثمّ أمات إسرافيلَ ، ثمّ لبث مثل ما خلق الخلق ومثل ذلك كلّه وأضعاف ذلك ( 1 ) . ثمّ أمات ملك الموت . قال : ثمّ يقول تبارك وتعالى : ( لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ) فيردّ على نفسه ( لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ) ( 2 ) أين الجبّارون ؟ أين الذين ادّعوا معي إلهاً ( 3 ) ؟ أين المتكبّرون ؟ ونحو هذا . ثمّ يلبث مثل ما خلق الخلق ومثل ذلك كلّه وأضعافَ ذلك . ثمّ يبعث الخلق ، وينفخ ( 4 ) في الصور . قال عبيد بن زرارة : فقلت : إنّ هذا الأمر كأّني طوّلت ذلك ، فقال : أرأيت ( 5 ) ما كان قبل أن يخلق الخلق أطوُل ، أو ذا ؟ قال : قلت : ذا ، قال : فهل علمت به ؟ قال ( 6 ) : قلت : لا ، قال : فكذلك هذا ( 7 ) . ( 8 ) ( 163 ) 10 . زيد ، عن عليّ بن مزيد صاحب السابري ، قال : أوصى إليَّ رجل بتركته ، وأمرني أن يُحَجَّ بها عنه ، فنظرت في ذلك ، فإذا شيء يسير لا يكون للحجّ سألت أبا حنيفة وغيَره ، فقالوا : تصدَّق بها ، فلمّا حججت ( 9 ) ، لقيت عبد الله بن الحسن في الطواف ، فقلت له ذلك ، فقال لي : هذا جعفر بن محمّد في الحِجر فاسأله ، قال : فدخلت الحجر ، فإذا أبو عبد الله ( عليه السلام ) تحت الميزاب مقبل بوجهه

--> 1 . في " س " و " ه‍ " : " ذلك كلّه " . 2 . غافر ( 40 ) : 16 . 3 . في " س " و " ه‍ " : " إلهاً آخر " . 4 . في " ح " و " س " و " ه‍ " : " أو ينفخ " . 5 . في " س " و " ه‍ " بدل " أرأيت " : " مرّات " . 6 . لم يرد " قال " في " س " و " ه‍ " . 7 . لم يرد " هذا " في " س " و " ه‍ " . 8 . رواه عن غير زيد النرسي : الزهد للحسين بن سعيد : 90 / 242 عن زيد القرشي نحوه ، تفسير القمّي : 2 / 256 عن زيد البَرسي وكلاهما عن عبيد بن زرارة ، بحار الأنوار : 6 / 327 / 4 وج 57 / 104 / 89 عن كتاب زيد النرسي . بيانٌ : زيد البَرسى وزيد القرشي لعلّهما تصحيف . 9 . في " س " و " ه‍ " : " فلّما حججنا " .